鶴ヶ島市／社会教育課／脚折雨乞（すねおりあまごい）／脚折雨乞とは

伝承

村誌編輯（明治8年頃）
明治初期の地誌である『村誌編輯(そんしへんしゅう)』(明治8年頃)には次のような記述があります。
「昔から日照りのとき、脚折の雷電池（かんだちがいけ）のほとりにある脚折雷電社(らいでんしゃ)の前で雨乞いを祈願すると、必ず雨が降った。
特に安永・天明(1772～1789)の頃、善能寺住職隆英法印(りゅうえいほういん)の時代には、その効験はあらたかで近隣の人の知るところであった。文化・文政(1804～1830)頃にもなお神効があった。
　しかし、天保(1830～1844)の時にはいくら雨を祈ってもほとんどおしるしがなくなってしまった。雷電池には、昔、大蛇がすんでいたが、寛永(1624～1644)の頃、この池を縮めて田としてしまったため、すめなくなった大蛇が、いつしか上州(群馬県)板倉にある雷電の池に移ってしまい、このため雨が降らなかった。」

雨乞の効果

　同じく『村誌編輯』には、「明治7年(1874)夏の干ばつの時、畑の作物が枯れそうなので近隣の人が脚折の雷電社で雨乞い祈願をしたが、そのしるしがなかった。そこで脚折のムラ人が協議して、板倉雷電社に行き、神社の神官に一晩中降雨を祈願してもらい、翌日、神社の傍らにある池の水を竹筒に入れて持ち帰った。脚折の雷電社では、白鬚神社の神官が降雨祈願をしていたが、そこに板倉の水が到着したとたん、快晴の空がたちまち曇りだし、まもなく雨が降った。」とされています。

脚折雨乞の復活

昭和22年当時の雨乞い
昭和39年(1964)を最後に「脚折雨乞」は一度途絶えてしまいます。
しかし、昭和50年(1975)、地元脚折地区住民は「雨乞い」の持つ価値を再認識し、「脚折雨乞行事保存会」を結成し、翌年の昭和51年に見事に雨乞いを復活させました。
現在では、4年に一度、オリンピック開催年に行われています。

現存する史料

　文書史料から、昭和39年以前に雨乞いが行われたことが確認できる年は、次のとおりです。

文化10年(1813)、弘化5年(1848)、文久2年(1862)、明治7年(1874)、明治10年(1877)、明治26年(1893)、明治27年(1894)、明治36年(1903)、昭和4年(1929)、昭和7年(1932)、昭和8年(1933)、昭和9年(1934)、昭和22年(1947)、昭和24年(1949)、昭和39年(1964)です。

※現在の脚折雨乞の姿に近い最古の記述としては、明治10年(1877)の記録に「…蛇を池中に入れ祈る」とあり、初めて「蛇」が登場します。